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海上雅乐·齐风鲁韵----高培芬诸城派古琴音乐会

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 2018-2-7 14:20

  时间:2018年09月15日 晚
   场馆:东方艺术中心 - 演奏厅
   票价:300、240、150元
  
   高培芬
   高培芬,1954年生,中国非物质文化遗产项目“诸城派古琴”国家级代表性传承人,十二届全国政协委员,山东省人民政府文史研究馆馆员,中国琴会常务理事、古琴专家委员会委员,中国音乐家协会会员,山东省民族管弦乐学会古琴专业委员会会长,山东博物馆高培芬古琴研究中心主任,著名古琴演奏家、琴学家、古琴教育家。毕业于山东师范大学艺术系。拜诸城派古琴第四代嫡传大师张育瑾、王凤襄学琴十九年。
   高培芬传承古琴近五十载,在七、八十年代山东几乎无人弹琴的困境下依然坚持。1984年成立文革后山东第一个琴社“山东古琴社”,担任社长至今。历年来举办多期古琴传习班和古琴专场音乐会及讲座,并在大学、中学开设古琴课,传授诸城派古琴弟子千余名,发表琴学论文百余篇。
   1992年由齐鲁音像出版社出版个人古琴专辑《诸城琴韵•古琴名曲》。2002年中国政府向联合国递交《古琴艺术申报书》申报世界级非遗,确认了全国52位(含港、澳、台地区)著名琴家传承人,高培芬名列第十三位。2011年应法国巴黎中国文化中心邀请在巴黎举行古琴专场音乐会。2013年中国第八个“文化遗产日”应北京故宫博物院“大师进故宫”活动邀请在故宫内举行古琴专场音乐会。
   高培芬几十年来还一直致力于古曲的整理发掘,打谱复活已近失传的千年古曲《碣石调•幽兰》、《韶》乐等二十余首琴曲,并坚持现代新琴曲的创作。2013年底由中华书局出版《高培芬古琴打谱集》,采用古琴专用减字谱与简谱双行对照,并附打谱文字后记、双CD音响。这是我国第一本以个人专著形式出版的古琴打谱集,在全国引起强烈反响。
   山东诸城,舜帝故乡。史载舜帝善抚琴。百多年来,诸城琴家辈出,遂成一派,以古朴刚健、宽厚典雅行走江湖,亦不失典雅旖丽之风。
   高教授培芬,潜心琴学逾四十载,师从王心源徒孙、诸城派第四代琴家张育瑾、王凤襄,齐风鲁韵,不一而足。今携诸城派五大琴谱菁华莅临魔都,展山东非遗诸城琴派之风,亦与海上遗韵做唱和之雅。
  
   曲目单
   1、《关雎》《高培芬古琴打谱集》(中华书局出版)
   《关雎》是表现男女爱情之作,有的版本配有歌词,原文为《诗经》卷首《国风》的第一篇。孔子曾曰:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。”
   高培芬根据明•万历刻本《杨春堂琴谱》打谱复活,在2001年中国文化部召开的全国第四次打谱会议上被大会认定为高培芬《关雎》版本,得到海内外古琴专家的高度评价和喜爱,学习、索谱者众多。
  
   2、《客窗夜话》《高培芬古琴打谱集》(中华书局出版)
  
   此曲乃明帝师、军事家、谋士刘伯温成名后于篷窗下怀今忆古的感慨之作。琴曲有注:“是曲,刘基伯温,国师所作也。”
   3、《易安吟》 《高培芬古琴打谱集》(中华书局出版)
   乐曲表现了宋代最伟大的女诗人李清照(字易安)身逢乱世、国破家亡,心中无限痛苦,从内心迸发出诗句,展示了诗人的仙骨神韵。
   4、《碣石调•幽兰》《高培芬古琴打谱集》(中华书局出版)
   该曲为孔子所作,采用唐以前唯一传世的“文字谱”(现藏日本神光院)记谱。琴曲表现了孔子周游列国自卫至鲁过隐谷之中见乡兰,遂感叹曰:“夫兰当为王者香,今乃独茂与众草为伍,礕犹贤者不逢时与鄙夫为伦也?”自比像兰花一样长在这隐谷中不被发现,形容生不逢时。《幽兰》一曲历经千年曾被白居易赞叹为“琴中古曲是幽兰”。清大琴家杨时百讲:“《幽兰》取音最为奇妙,与近时琴曲迥不相同,细品之乃有极深奥处。”
   5、《忆清照》《高培芬古琴打谱集》(中华书局出版)
   琴歌,是古代常表演的一种形式,通过琴与箫、人声的组合,产生和谐圆润、古雅幽远之韵。高培芬在李清照故居漱玉泉边,触景生情,山水无语而琴有语,从而借景抒发。正如她所描绘的:“琴歌寄深情,海棠还依旧。春流漱玉声,秋雨黄花瘦。九曲天际流,难禁相思愁。往昔风流在,易安垂千秋。”
   箫伴奏:张富森
   6、《长门怨》诸城派古琴祖谱《桐荫山馆琴谱》
   《长门怨》是诸城派特有的曲目,在琴界广为流传。琴曲表现了皇后陈阿娇遭汉武帝刘彻遗弃在长门宫的哀怒之情。演奏中不仅能从琴曲中感悟到陈阿娇的哭诉和怨懑,还仿佛隐约能听到陈阿娇在宫中行走时身上的玉佩碰撞所发出的声音。
   该曲秉承祖本原始古拙之风格,多采用诸城派极具特色的大幅度绰、注技法,古朴遒劲、刚柔并济,山东风格甚为浓郁。高音区泛音与按音交替出现的一段演奏最能突出一个“怨”字。查阜西、吴景略老先生对诸城派的《长门怨》给予高度评价。
   此曲与梅庵派的《长门怨》在艺术风格上颇为迥异。梅庵派出自诸城派,之后逐渐发展为独立的琴派,风格已与诸城派截然不同。梅庵派演奏此曲时较为华丽,且使用了“轮指”,这是王燕卿先生到南方后的改变。
   7、《石上流泉》
   初见于明代。盖取石静似仁,泉动似智,动不憾静,静不碍动,动而不括故乐,静而有常故寿。非深得仁智者,其能知之。琴曲表现了碧涧泠泠、枕流漱石的意趣。

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